正當(dāng)高考狀元、中考狀元成為媒體采訪的主角時(shí)，蘇州外國語學(xué)校卻在為培養(yǎng)“國際公民”而忙得不亦樂乎。該校更明確宣布，今年要從小學(xué)一年級(jí)開始開辦一個(gè)女子藝術(shù)班，目的是像培養(yǎng)出總統(tǒng)夫人、部長夫人的新加坡某女子學(xué)校一樣，培養(yǎng)優(yōu)雅的淑女型人才，招生計(jì)劃一出，應(yīng)者如潮。

這不僅讓人想起，蘇州復(fù)興私塾曾于去年開辦了一個(gè)淑女班，目的是培養(yǎng)古典淑女型女子，該淑女班開辦的科目也比較傳統(tǒng)，包括禮儀、插花、茶道、女紅。顯然，蘇州外國語學(xué)校的淑女班，則不是“復(fù)古”的跟班，而是有點(diǎn)西化的創(chuàng)新。

蘇州淑女教育方興未艾，贊成的人居多。他們認(rèn)為，雖然兩個(gè)“淑女學(xué)堂”的教育模式和教授科目有所不同，但是都折射出一種文化熏陶的理念：不管是優(yōu)雅的總統(tǒng)夫人，還是古典的大家閨秀，在她們身上，都能發(fā)現(xiàn)中西傳統(tǒng)文化中所推崇的有教養(yǎng)的女性的影子，是江南吳文化在市場經(jīng)濟(jì)的今天包容海納的結(jié)果和升華。但也有觀察人士對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度。

蘇州再開“淑女學(xué)堂”

蘇州外國語學(xué)校開辦淑女班的消息很讓蘇州人注目。

據(jù)記者了解到的情況顯示，蘇州外國語學(xué)校的這個(gè)稱之為“女子藝術(shù)班”在招生時(shí)有一套標(biāo)準(zhǔn)，其中包括外在形象、快速反應(yīng)能力等，另外，由于報(bào)名者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)班的容量，所以許多小朋友未能如愿入學(xué)。

一位家長李先生說，女兒今年幼兒園畢業(yè)，長得很討人喜歡，口齒伶俐，反應(yīng)很快，這些都符合蘇州外國語學(xué)校女子藝術(shù)班的要求。當(dāng)時(shí)為給孩子擇校也費(fèi)了很大周折，包括爺爺、奶奶在內(nèi)意見也不一致?！拔铱?，現(xiàn)在小一點(diǎn)的小孩還比較活潑可愛，到了五、六年級(jí)，再到初中、高中，孩子就被考試壓得不可愛了。怎么培養(yǎng)她？確實(shí)很頭痛。現(xiàn)在推出這個(gè)班，我覺得孩子未必就很輕松，但既然往高目標(biāo)培養(yǎng)，既懂禮貌又有知識(shí)，我認(rèn)為可以試一下?！碑?dāng)記者問到學(xué)費(fèi)時(shí)，李先生笑了：學(xué)費(fèi)很高，一年就得幾萬塊！不過，大家還爭著排隊(duì)呢！

關(guān)于該淑女班的辦學(xué)初衷，蘇州外國語學(xué)校校長曹倫華在接受記者采訪時(shí)表示，這是培養(yǎng)目標(biāo)國際化和多元化的一個(gè)實(shí)踐。曹倫華校長表示，他對(duì)新加坡的南洋女子中學(xué)印象很深，該校在介紹學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)，這所學(xué)校出了許多總統(tǒng)夫人和部長夫人。而該校的科目，在藝術(shù)、音樂、外語、形體、禮儀方面都有所側(cè)重。曹倫華說，蘇州也曾有過很好的女子中學(xué)，即原來的振華女中、現(xiàn)在的第十中學(xué)，辦女子班的傳統(tǒng)可以繼承。得到這兩個(gè)方面的激發(fā)，蘇州外國語學(xué)校的女子藝術(shù)班也就應(yīng)時(shí)而生了。我們的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)淑女型的學(xué)生。

國際化的“淑女教育”

曹倫華認(rèn)為，不僅僅是淑女的教育，我們整個(gè)的教育模式都應(yīng)該向著國際化和多元化的方向前進(jìn)。今年的這個(gè)淑女班就是培養(yǎng)目標(biāo)多元化的一次實(shí)踐。教育的國際融合應(yīng)該成為當(dāng)代教育的常態(tài)。

記者從相關(guān)方面了解到，從上世紀(jì)80年代開始，蘇州教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是國際融合速度在加快。出國訪問、互訪交流、締結(jié)友好學(xué)校、師生互相修學(xué)游、課程引進(jìn)，這一系列動(dòng)作使蘇州教育的國際交流融合速度明顯加快。蘇州教育界一位資深人士表示，教育的國際融合是與經(jīng)濟(jì)的全球化相伴而生的。從16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)、引發(fā)歐洲的商業(yè)革命、奏響經(jīng)濟(jì)全球化的序曲，到19世紀(jì)工業(yè)革命逐漸將世界各國經(jīng)濟(jì)連成一體，現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化雛形，再到20世紀(jì)跨國公司的蓬勃發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推波助瀾，最終使經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)的全球化給教育帶來了一個(gè)不可回避的問題，就是如何培養(yǎng)可以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際化人才。

他認(rèn)為，蘇州外國語學(xué)校辦淑女班以及其他特色比較明顯的什么班，這都是教育走向國際融合的產(chǎn)物，不足為怪。這個(gè)學(xué)校辦了許多特色班，如果真能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可以肯定是有益的，對(duì)蘇州教育界來說是一件好事。蘇州目前除了經(jīng)濟(jì)增長很快，而且城市國際化程度越來越高，外國企業(yè)、外籍人士、國際交流都在增加，對(duì)外語人才的需求在急劇增長，教育必須應(yīng)對(duì)這種變化。

“古典淑女學(xué)堂”之辯

蘇州的學(xué)校里出現(xiàn)淑女班已經(jīng)不是第一次了，2006年開年，蘇州就出現(xiàn)了一家“淑女學(xué)堂”，這家淑女學(xué)堂，就設(shè)置在曾在媒體上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的復(fù)興私塾中。2006年1月7日上午9點(diǎn)整，位于雙塔公園一側(cè)的復(fù)興私塾里來了5個(gè)淑女。她們的學(xué)歷都不低，有普通本科生，有MBA的研究生。她們的職業(yè)，除兩人為在校大學(xué)生外，其余都是在蘇州工作的白領(lǐng)。

淑女學(xué)堂一位授課人說，蘇州是中國“最后的閨秀”張?jiān)屎偷募亦l(xiāng)，淑女文化有很好的基礎(chǔ)?！白詈蟮拈|秀”張?jiān)屎痛竺ΧΓ亲骷疑驈奈钠拮訌堈缀偷慕憬?，?dāng)年沈從文向張兆和求婚時(shí)，必須要過她這一關(guān)，當(dāng)張?jiān)屎蛯懥艘粋€(gè)“允”字交給沈從文后，張兆和與沈從文的姻緣才被鎖定。張氏三姐妹跟宋氏三姐妹一樣在中國民主革命史上留下光輝一頁，同時(shí)也成為新中國之前的淑女的典范。另外，江南女子的形象在中國女性形象中存有美好印記，因此在蘇州推廣淑女文化，可以說是適得其所。

蘇州淑女學(xué)堂的一位學(xué)員袁小姐說，她是朋友介紹過來聽課的。袁小姐是MBA研究生學(xué)歷，已經(jīng)在一家外企工作了五年時(shí)間，并且結(jié)了婚。她認(rèn)為作為一名職業(yè)女性，對(duì)自身形象的要求應(yīng)該高一些。“談吐、禮儀對(duì)一個(gè)人來說十分重要，從功利性來說，在學(xué)歷形似的情況下，人的談吐和外在形象將確定差異和優(yōu)勢?！边@在競爭中是很實(shí)用的。袁小姐說，以前一直因?qū)W業(yè)緊張而缺乏這方面的教育，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)一下，當(dāng)然是求之不得。在外國企業(yè)工作，中國禮儀尤其不可缺失。淑女學(xué)堂提出了新古典淑女的概念，強(qiáng)調(diào)了古典兩個(gè)字，實(shí)際上是要求學(xué)習(xí)古典淑女，對(duì)這一概念她們表示接受。

男性心目中的淑女形象

蘇州外國語學(xué)校宣揚(yáng)的淑女教育理念，得到了家長們的認(rèn)同，而對(duì)于蘇州淑女學(xué)堂，則有更多的許多男士表示了贊賞。親自把妻子送到淑女學(xué)堂的李先生說，夫人在一家外資企業(yè)工作，經(jīng)常接觸各類人士，交際頻繁，但總感覺少了一些中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)入淑女學(xué)堂學(xué)習(xí)，可以對(duì)中國傳統(tǒng)的東西多一些了解。李先生的夫人說，她的先生其實(shí)更希望她在家庭生活中多表現(xiàn)一些傳統(tǒng)才藝，尤其是實(shí)用性很強(qiáng)的茶道等?！斑@是男人的小小自私，但家庭生活、家庭對(duì)外交際等，的確需要。”

另一位已經(jīng)結(jié)婚生子的男青年劉先生表示，所謂淑女是一種不可量化的、虛擬的標(biāo)準(zhǔn)，作為男人，當(dāng)然希望自己的夫人賢淑、有才藝、具有穩(wěn)定的心理和情緒，但淑女只是一種虛擬的形象，可以想象，但不可量化。當(dāng)記者問他對(duì)蘇州淑女學(xué)堂的看法時(shí)他表示，他支持該學(xué)堂的觀點(diǎn)和辦學(xué)嘗試，其實(shí)它和社會(huì)上其他種類的培訓(xùn)班目標(biāo)是一致的，就是要使女性在身心和知識(shí)方面有所提高?！吧埔獾脑竿偸呛玫摹保乙灾v授禮儀、茶道等知識(shí)技能為主，具有實(shí)用性，比起其他的理論灌輸要放心。他認(rèn)為，女性學(xué)習(xí)技能，思維就不容易太復(fù)雜，心理方面不至于出偏。

“淑女”說到底是種文化

關(guān)于淑女，曹倫華認(rèn)為，目前并沒有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但在科目設(shè)置上和學(xué)校的評(píng)價(jià)體系中，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)。這也與上述眾男士的想法不謀而和。

而在蘇州緣緣健康形象咨詢工作室的符瑛老師看來，籠統(tǒng)地講，所謂淑女就是指有教養(yǎng)的女性，而這里所說的教養(yǎng)主要是指家庭教養(yǎng)，最主要的是禮儀、家政、插花、茶道、女紅等。另外還有社會(huì)教養(yǎng)和文化修養(yǎng)等。

據(jù)了解，現(xiàn)在上海興起女子教育，如在高等學(xué)府設(shè)立女子學(xué)院等，提倡女子學(xué)習(xí)禮儀、家政之類的知識(shí)，實(shí)際上同蘇州的淑女教育大同小異。改變和塑造自我形象，培養(yǎng)穩(wěn)定健康的心理，是當(dāng)代女性需要解決的問題。而在商業(yè)時(shí)代，擁有理想、鼓勵(lì)身邊的人擁有理想是女性和母親的一種美德。因此淑女教育的話題不但是一個(gè)女性話題和教育話題，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代話題。

一位學(xué)者認(rèn)為，文化本來就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，即是說以文化之，才是文化。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)和提高教養(yǎng)、豐富內(nèi)涵，于外在表現(xiàn)中體現(xiàn)出來，給人的印象就是有文化。從這個(gè)意義上說文化不是名詞，而是動(dòng)詞。淑女文化也是同樣的道理，通過禮儀、茶道、文學(xué)等知識(shí)和才藝的學(xué)習(xí)，達(dá)到一種狀態(tài)，變成所謂的淑女。新古典淑女是古典淑女的繼承，當(dāng)然對(duì)傳統(tǒng)文化要有所了解。

據(jù)悉，蘇州淑女學(xué)堂已經(jīng)開辦了幾期，但人氣并不是很旺。對(duì)此，一位在雙塔游覽的學(xué)者朱先生表示，現(xiàn)在的很多事都是如此，不足為怪。淑女的概念很好，但要有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，不要新瓶裝舊酒。打著淑女教育的招牌爭生源，搞出名，就不值得提倡。

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社會(huì)各界熱評(píng)淑女教育

說起“淑女學(xué)堂”，復(fù)興私塾的負(fù)責(zé)人、“堂長”傅奇笑稱這是“無心插柳”。

“‘淑女學(xué)堂’是外界冠之的?！备灯嫦蛴浾呓榻B，復(fù)興私塾從2005年11月中旬開班授課，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)13歲以下的兒童開辦。然而令傅奇沒有想到的是，一些年輕女性在網(wǎng)上看到了他們的帖子后，主動(dòng)跟帖要求前來聽課，學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化課程和技藝。于是，傅奇嘗試開了一個(gè)專門針對(duì)年輕女性的班，除了教授中國傳統(tǒng)文化，還開設(shè)了古琴、古箏、書畫等培訓(xùn)班。第一節(jié)試聽，就吸引了5個(gè)女孩子，她們中有企業(yè)白領(lǐng)，有在校大學(xué)生，也有研究生。就這樣，“淑女學(xué)堂”的名號(hào)不脛而走。一些前來咨詢的女性表示，在中國古典園林中彈琴作畫是她們的一個(gè)夢，而復(fù)興私塾給了她們圓夢的機(jī)會(huì)。

傅奇這樣來定義淑女：行為優(yōu)雅、心地善良、多才多藝。“我就是要通過我們的開班授課，為社會(huì)培養(yǎng)更多的淑女。前些年不是在流行‘野蠻女友’嗎？我想現(xiàn)在應(yīng)該是淑女潮流回歸的時(shí)候了。”“外界對(duì)我們的教學(xué)有一些誤解?！备灯嬲f，“我們的目的是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使女性的個(gè)人修養(yǎng)能夠提高，氣質(zhì)有所改變，也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己。”

退休前在蘇州某大學(xué)擔(dān)任中文系主任的張金生老師，應(yīng)傅奇之邀擔(dān)任了復(fù)興私塾的顧問以及傳統(tǒng)文化主講教師。他表示，支持“淑女學(xué)堂”的本意是為了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的道德觀的繼承。他認(rèn)為，良好的道德品質(zhì)也是一個(gè)民族支撐的精神力量，這種精神力量廣泛存在于傳統(tǒng)文化之中，并且有繼承關(guān)系，淑女最終還會(huì)成為一個(gè)母親，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，她們還會(huì)將這些良好的品德傳播給下一代。

“這不一定是淑女潮流的回歸，而是整個(gè)社會(huì)文明素質(zhì)的提高的一種表現(xiàn)?！苯K省婦女研究所副所長沈美華表示，“對(duì)行為禮儀、女性技藝的學(xué)習(xí)有利于提升女性形象、氣質(zhì)，抑或是培養(yǎng)生活情趣。只要這種學(xué)習(xí)是建立在女性自尊、自信、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)無可厚非?！?/p>

“這只是一些人的一種生活方式?！苯K省社會(huì)心理學(xué)學(xué)會(huì)咨詢工作委員會(huì)常務(wù)副主任儲(chǔ)兆瑞教授表示，當(dāng)今社會(huì)太過浮躁，缺乏傳統(tǒng)女性美，私塾教育本就是有教無類的，這樣的課程，只要不是傳授一些封建倒退的思想，對(duì)于女性修養(yǎng)、氣質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該會(huì)有所幫助。若再延伸下去，對(duì)家庭關(guān)系的和諧、下一代的培養(yǎng)也都是不無益處的。(中游）